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王清州:灵魂纯粹的思考者
[ 录入者:admin | 时间:2015-01-06 10:44:32 | 作者:黄楚斯 | 来源: | 浏览:0次 ]

北京12月的一个夜晚,我们在位于798园区的椰石斋中见到了王清州本人,椰石斋的整个布置十分有意思,墙壁上不仅挂着艺术家历年的经典作品,整个墙面也涂画得五颜六色,好似信笔涂鸦,又好似焕然天成。我就这样,还未换下从夜色中带来的一身风霜,便被拉入了一个纯粹而温暖的艺术世界。

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纯粹精神王清州画展海报

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王清州新作欣赏

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王清州新作欣赏

   在许多人眼中,王清州的作品一个非常大的特征是“纯粹”,《易·乾》中提到:“大哉乾乎,刚健中正,纯粹精也。”纯粹是一种灵魂的特征,它体现了一种不为外物所染,保持新生的状态。观众看他的画,会被他画中干净纯真的空间所感染,但在艺术家本人看来,任何可以被外界定义的名词都是画面的枷锁,纯粹是一种赞美,却也是艺术家眼中的牢笼。在王清州的作品里,他自有一种内在的气韵,这种气韵同万物而生,随作者而变。不受外形所拘,不受外情所累,艺术家始终在追求一种旷达超然的感受。

     近几年,王清州的作品有一些转变,他由对色彩的运用,转为更多的向水墨探索。在王清州看来,这二者之间并不存在隔阂。在我们的谈话中艺术家也谈到,色彩与水墨并不是对立,而是共生,色彩何尝不是水墨,水墨又何尝不是色彩。本心如一,就不会为外在的形式所限制,从而还原于画作本身。

     王清州的海外展览经验,使得艺术家对民族和传统文化有一种世界性的理解。一如他在最新的水墨题材里强调空间的呈现,以一种结合于东西方的方式去尝试更多无尽的可能。

     王清州的画面里另外一个重要的元素,是他对画论的领悟与理解。《续画品录》提到:“学穷性表,心师造化。”是指对外事物的外在和本质都有透彻的理解,以心领会自然的法则。唐代画家张璪也曾提出过“心师造化,中心得源”。“师造化”一直是中国传统绘画的重要画学理论。这里的“造化”,既是指自然风景,也是超于自然的宇宙观。

     王清州多年来一直保持着写生的习惯,艺术家游历各地,在不同的风土人情中寻觅自然的神采。但王清州的写生又是区别于传统写生的,他不再一味的只强调眼中所见,更多的是在他的写生中体现一种内心所想。艺术家将写生的景象放在整个宇宙的空间中思考,去探索更为宏观的本质之源。他的整个写生过程都体现了创作的特质。这种特征在他的一系列西藏写生中表现得尤为明显,没有具象的西藏形象特征,艺术家以色彩和气韵的形式来表现民族的特性,将所有的文化与历史都融入到了一个自由而永恒的空间之下。这既是一种概括,也是一种剥离。民族文化在王清州的作品里不再是一种符号化的体现,他是一种还原于灵魂的诠释。

  外界对王清州的身份有许多的定义,但在我们的聊天过程中,我发现了他身上另外一重不被外界所了解的角色。我想将其定义为思考者。他始终不停的思考,思考当下,思考未来。思考艺术的道路,思考宇宙的轮廓,思考世界的模样。他的许多思考实际上并没有一个固定的答案,但他却依旧执着,仿佛力无枯竭,始终在以自己的方式,将以中国传统文化为支撑的艺术带入更广阔的天地视野。(本文作者为《亚洲艺术》杂志编辑)

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